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【恩施屯堡】花园屯堡文化

更新时间:2018-11-20 小编:二天游 0 3008
二天游为大家分享【恩施屯堡】花园屯堡文化,恩施的军屯最盛行时期在明代,至清代末期废除,到现在还遗留有很多与军屯有关的地名,如某某屯,某某堡等,与这些地名形成有关的历史,我们称为屯堡文化。

二天游为大家分享【恩施屯堡】花园屯堡文化,我们所说的屯堡文化,源自古代的军屯。军屯是与军事有关的屯驻垦田制度,在我国汉代即已形成。恩施的军屯最盛行时期在明代,至清代末期废除,到现在还遗留有很多与军屯有关的地名,如某某屯,某某堡等,与这些地名形成有关的历史,我们称为屯堡文化。

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明洪武14年(1381年)在恩施设施州卫,即实行军政合一的统治制度始,随即大行军屯制度,因此产生了大量与屯有关的地名。从目前掌握的初步材料来看,恩施市有大屯堡、小屯堡、军寨、南屯堡、桅杆堡、安乐屯、干溪屯;


利川市有上支罗屯、下支罗屯、朱砂屯、大栈屯、孙家屯、三渡屯、马桥屯,另有原属利川今属重庆的马道屯、擂鼓屯、松木屯、上元里屯、下元里屯、中坝屯、大坝屯;咸丰县有忠堡屯、孙家堡,历史上曾号称有36屯。

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元朝末年,经过长期战争,农业生产遭到严重破坏,民众生活极其痛苦。明朝开国皇帝朱元璋出身于贫苦农民,深知广大农民缺衣少食的艰难。使他逐渐形成兵农兼资,耕战结合的思想和政策。


明朝建立后,颁行且战且农、“屯田以给军饷”的军屯政策,以期达到“强兵足食”的目的。军屯作为封建王朝的一种重要制度在全国各地卫所普遍推行,重点在北部边镇和西南少数民族地区。恩施属西南少数民族区域,故军屯制度在这里得以实施。

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明初的军屯,分边屯与营屯。边屯是屯于各边空闲之地,且耕且战;营屯是屯于各卫所附近之地,且耕且守。恩施的军屯属于营屯性质。屯军的身份分屯田正军和屯田军余。


屯田正军又叫屯田旗军,是被抽调去屯种的在营服役的军士。协助屯田正军的余丁叫屯田军余,屯田军余是被抽调去屯种的列于军户中的余丁。恩施这两种军屯身份都有,先期抽调屯种的军士为屯田正军,后来将他们的亲属从家乡迁来参与屯种,属军余身份。



军屯屯地的来源,主要是官田、没官田、废寺田、抛荒田、空地、绝户田、被征的夷田、还官的赐田等等。恩施军屯屯地的来源主要是荒田和抛荒田,荒田指从未开垦过的土地,抛荒田是原来耕种过而后荒芜的,以抛荒田居多,因为元末明初战争频繁,许多人家逃离他乡,荒芜了大量土地,被籍入官地供军屯所用。

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明代军屯的生产组织是以“屯”为基本单位,一屯有若干人或若干户。一般情况,屯的基层组织是“屯所”,即“屯田百户所”。在一些特殊地区,将几个“屯”或“屯所”建成一个“屯堡”。恩施市境内现存“屯堡”,“南屯堡”、“桅杆堡”等地名,即是这种建制的反映与遗存。



明代军屯的管理机构,在中央,军屯和屯田子隶属户部管理,屯军隶于军籍属于兵部管理。工部设有屯田清吏司、屯田主事等机构职务,但只供牛具种子,不管屯政。生产上的具体管理,基本上是归属于各地的卫分,恩施地区即由施州卫负责。

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管理官员从低到高依次为小旗、总旗、百户、千户、指挥佥事(也叫屯指挥)、都指挥佥事(也叫管屯都指挥)。由于屯田百户所、千户所的设置,恩施地区现在还遗存相关地名,除了前面所说诸多以“屯”字冠名的地名,还能找到有“百户”痕迹的地名,如利川的“胡百户”,恩施的“赵百户”。

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“百户”往往是世袭制,故在“百户”前冠以姓氏。虽时过数百年,人们的称呼仍存,但已不知它的缘由而附会成其他传说,如恩施市盛家坝乡安乐屯村民称其地另一名称为照百户,说有夜白之光照耀百户人家,从而割断了原本为明代赵姓世袭统治其地的百户所历史。



明代军屯已成为一段离我们久远的历史,对其研究,特别是对恩施明代军屯文化的研究,有助于我们了解那一时期的政治、军事、经济状况以及中央朝廷与少数民族地区的关系,填补我们对那一时期历史了解的不足。

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