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湖北恩施土司城导游词

更新时间:2020-04-04 小编:武陵印象 0 3693
二天游为大家分享【恩施土司城】恩施土司城导游词,恩施土司城,全国唯一一座规模最大、工程最宏伟、风格最独特、景观最靓丽的土家族地区土司文化标志性工程——恩施土司城

二天游为大家分享恩施土司城导游词。恩施土司城,全国唯一一座规模最大、工程最宏伟、风格最独特、景观最靓丽的土家族地区土司文化标志性工程——恩施土司城。

我们今天游览全国唯一一座规模最大、工程最宏伟、风格最独特、景观最靓丽的土家族地区土司文化标志性工程——恩施土司城。  


恩施土司城是恩施州民委落实恩施州委、州人民政府提出建设“生态旅游州、民族风情园”的发展方略由苏州园林设计院设计地方民间艺人承建的土家族地区仿古土司庄园建筑群。经全国人大副委员长、著名社会学家费孝通先生命名并题写为“恩施土司城”。

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建设恩施土司城旨在以此为载体历史地再现土家族地区土司时期的政治、经济和反映土家族的历史渊源展示土家族古老而淳厚的民风民俗。

  

恩施土司城落座在恩施市城区西北小地名叫对山湾的地方占地面积300余亩距市中心1.5公里。包括门楼、侗族风雨桥、禀君庙、土司校场、土家族民居、土司王宫——九进堂、土司城墙含钟楼、鼓楼、百花园、白虎雕像、卧虎铁索桥、听涛茶楼、民族艺苑等12个景区30余个景点。

  

在游览之前让我们先了解一下土家族的历史以及历史上曾在恩施实行达450余年之久的土司制度。  土家族历史悠久为远古巴人的后裔。巴人早年生活在江汉平原一带后楚人强大巴楚相争巴人失败。巴人退入现在叫清江古称为夷水的一带沿夷水西进势力达到川东地区。



在春秋时期建立了巴人第一个奴隶制诸候国巴子国。公元前361年被强大的秦国所灭部分巴人则退居到湘鄂川黔山水毗连的武陵地区并与当地的一些部族相融合形成土家族。土家族自称“毕兹卡”或“贝京卡”。宋代时则称这一带生活的巴人为“土人”以后土人称外来汉人为“客家”称自己为土家。土司制度是历史上中央封建王朝对少数民族地区实行归属中央、权力自治的一种政治管理体制。


土家族地区的土司制度则起于元代止于清朝雍正13年1736年的“改土归流”历经元明清三朝前后达450余年。土司与中央封建王朝的关系就是土司对中央封建王朝纳贡称臣中央王朝对土司实行册封准予自治土司土地不入中央王朝版图人口不入中央王朝户籍生杀在掌、称雄一方。土司王实际上就是一个地方的土皇帝。  



恩施土家族地区的土司建制历朝都有变化元代设立29个土司明代设立31个土司清代设立20个土司。土司管辖地区包括恩施州清江以南地区及现属宜昌的长阳、五峰的部分地区。 


 好了各位朋友现在我们已经到了恩施土司城让我们一起来欣赏集恩施州土家族、苗族、侗族三个主要少数民族建筑、雕刻、绘画艺术之大成的仿古土司庄园建筑群落吧。  


大家请看迎面一座赫然高耸的是土司城门楼也称土司朝门或看楼是显示土司威仪和功德的纪念性建筑。门楼极其注重外观的庄重华丽在建筑内容上则集中体现了土家族的人文思想空间观念和技术上的聪明才智。 

 

 你看门楼前面左右两座神人牵着龙的雕像叫作“天王送子”寓意土家人普遍存在的“望子成龙”的心理。右侧墙上的三幅壁画中间的一幅表现的是民族团结右边的一幅是反映土家先民生活的“毛古斯”。“毛古斯”就是土家先民所尊的稻谷神。“民以食为天”稻谷与人的生存息息相关对稻谷神的崇拜反映了土家先民在农耕初期对生命存在的强烈意识。左边的一幅是两个彪形大汉环眼突睛虎视眈眈像似瞄着每个过往行人那是土家语称作“努里巴嘎”和“柯斗毛人”的两尊门神是土司城的守护神。  



土司城门楼高25米宽12米是栋纯粹榫卯结构的木楼高大壮观结构精良布局精巧合理。两边的走马转角楼梯可盘旋至顶层层相通相连。门楼门窗由200扇门189块镂空雕花图案组成内容多为戏文和民间传奇故事。不知大家注意到没有整座门楼还隐含着许多奇巧而又寓意双关的数字如门楼高4层、12根柱、24根梁它意味着一年中的4季、12个月和24个节气。大家请看门楼屋顶上数只蝙蝠拱托着一枚古钱的装饰雕塑寓意“福在眼前”。福就是借指蝙蝠钱就是那枚铜钱了。真算是无字胜有字于无声处说吉祥了。我们现在到了侗族风雨桥迎面我们看到两座桥亭耸立于桥廊之上飞檐翘角画栋雕梁十分精致美观。

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风雨桥多建于河流渡口之处桥廊两边专设有栏杆和长坐板以供肩挑背驮的商旅行人歇气纳凉、遮荫避雨因而称为“风雨桥”。过去风雨桥多分布在恩施州的宣恩、来凤、咸丰三县。而今随着乡乡、村村通公路风雨凉桥已被石拱桥和水泥桥所取代现在的风雨桥已成为恩施州一道独特的风景线。我们眼前的这座仿古风雨桥虽无挑担背力的行人过往却是游人歇息或休闲纳凉、聊天、摆龙门阵或恋人幽会的绝好地方。  


大家请看对面山上那座坐西朝东、气势巍峨、三层三进重檐廊柱式建筑就是土家族十分崇尚的先祖廪君庙庙宇旁沿山壁绘有一幅巨大的长卷壁画“廪君开疆拓土胜迹图”记载了廪君一生的豪情壮举。



 对于巴人及其后裔土家族崇尚的廪君还有一段十分神奇而动人的传说……  相传廪君是生活在长阳武洛钟离山的巴姓人之子名叫巴务相。钟离山上有赤黑二穴分别住着巴、樊、覃、相、郑五姓人氏。


巴姓住在赤穴其余四姓住在黑穴。蛮荒之初没有头领于是五姓人氏商定以投剑于石穴投中者尊为头领。经比试唯巴姓之子巴务相一剑投中其余四姓皆未投中四姓不服气再次约定乘坐土船游于江中土船不沉的立为头领。比试结果又是巴务相乘坐的土船不沉其余四姓的土船下水即沉。四姓至此认为这是天意于是推举巴务相作头领统领巴人。



巴务相当头领后胸怀大志嫌钟离山狭小决意要为巴人另创基业便率领五姓巴人沿古称为夷水的清江而上去开疆拓土。途中经过叫盐阳地方这里有位专司熬盐济世的女神爱慕巴务相的超凡豪雄以身相许要与巴务相结为夫妻并劝巴务相留居盐阳。


巴务相虽感女神多情但仍觉盐阳不够广大非巴人久留之地坚持溯江而上继续前进。女神无奈便晚上前来陪宿早上化成飞虫与诸虫同飞遮天蔽日令巴务相与众巴人不辩南北、西东寸步难行。巴务相非常焦虑恼火断定是女神暗中阻挠便乘女神陪宿之机割下自己一绺头发作为信物赠与女神女神就将头发系于颈项间待次日诸虫再飞之时巴务相瞄准系有头发的飞虫弯弓搭箭将化为飞虫的女神射落顿时天开明朗。巴务相便继续率巴人前行直到古称夷城的恩施地方巴务相觉得夷城地方广阔便留住下来建立了巴国。



巴人由此便从以渔猎为生的原始落后生活方式转化为较先进的农耕生活。巴务相建国图强、开疆拓土的心愿已了便坐化升天死后化为白虎。众巴人为缅怀巴务相功德建廪君庙立像祭祀同时也感女神熬盐济世之恩便也塑女神像陪于廪君之侧称巴务相为廪君称女神为德济娘娘春秋饷祭四时烟火不绝。从此廪君便成了巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的生命之神。


  这里是土司校场也称射圃是当年土司兵丁操防习武的地方。在这里除置有一般刀枪剑戟外还设有赤脚攀登的苗族刀梯、箭垛靶、桑木弓、爬竿和练习膂力的石磨、石锁等。土司兵丁骁勇善战自古闻名。其先民巴人助武王伐纣时就有“巴师勇锐”的记载。土司实行的是“农兵合一”制土民“农时在田”、“战时兵”。平时听到牛角号声即齐到校场操练。

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负责督导的武官土家语称为“徒堂”。徒堂要求十分严格每个士兵须戴重16斤的头盔身穿30斤重的牛皮铠甲进行厮杀格斗。并以打猎代训要求一人擒虎20人相助只准虎死不许虎生准放虎逃脱就要受重罚。在追击逃敌时无论深沟高坎悬崖峭壁务必生擒逃敌。攻防训练更为奇特而严格按一三五七九奇数列成五排组成三角型尖锐攻掠梯队。在攻城掠寨时一人倒下即依次由后排补上只准前进不许后退以攻破敌阵为止。正是这种近乎残酷的训练才造就土家兵丁钢打铁铸的战斗队伍。恩施容美土司曾以48人击溃桑植千余人的侵袭。也正因这“扎硬寨打死仗”的土家兵丁于明代嘉庆年间由年届80余岁的土司田舜年父子率部赴浙江沿海抗击日本倭寇土司兵所到之处占无不克攻无不胜令倭寇无不闻风丧胆。 



现在呈现在我们面前的是一座典型的土家族民居建筑——吊脚楼。吊脚楼是土家族具有代表性的传统民居一般依山傍水而建成群落分布错落有致雄伟壮观既有双吊形成的对称美也有与周围环境形成的和谐美堪称土家族建筑、雕刻艺术的杰出代表。


土家人喜在吊脚楼房前屋后多植果木与竹林在绿树掩映中一楼挑出凸现出“小桥流水人家”的优美 ,这叫一开三间的单边吊脚楼左边两间落在实处右边一间悬空。左边是火房、中间为堂屋、右边即厢房。厢房下面有柱无壁即所谓吊脚楼了。楼上干燥用来住人或堆放粮食。这样安排既可避免毒蛇野兽对人伤害楼下又可喂养牲口、安置粗重家具、堆放柴草可谓一举多得。土家人崇祖意识强烈堂屋正中置有神龛专门供奉祖宗牌位写着“天地君亲师位”“亲”就是宗亲、祖先称之为家神。


逢年过节都得香火祭祀家中凡红白喜事的重大仪式都在堂屋内举行堂屋成了土家最神圣的地方。火房内必须有火炕一年四季是不能熄灭的土家人有“薪火相传”的观念认为熄火就意味着家中后继乏人。 

各位朋友现在我们到了土司城的核心部分——九进堂。  


九进堂由333根柱子、333个石柱础、330道门、90余个窗、数千个雕花木窗、上千根檩子、上万根椽木组合而成。进深99.99米、宽33米总建筑面积3999平方米是目前国内罕见的纯榫卯相接的木结构建筑。举目望去亭台楼角层檐飞爪高低上下错落有致显示雄奇巍峨和富丽堂皇。九进堂实际上是一座地道的土司皇城。


第一进为土王府门楼分设龙、凤、虎三门。土家崇虎虎门居中左为死门右为生门。你看门前两尊白虎气势十分威武两边山崖上有3尊武士熊背虎腰勇猛无敌忠心守护着这座豪华的土司皇宫。门内两侧为土王宫卫房即相当于汉人皇宫禁军营房左卫房为徒堂、将军住所右卫房是土司卫兵营房他们纯属土司王宫卫队负责保护王室安全。我们可以想见当时土司王宫的森严和威风。

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在门楼的两边各有一个天井分设两口石砌的丹池,一口有水叫水池,一口无水称为火池这是土家人自然崇拜的象征,土家先民很早就生活在清江流域与水朝夕与共须叟离不开因而“水”便成了世代土家人的魂灵。家先民对“火”也有特殊的认识过年要烧大火正月十五要到处点灯叫做“三十的火十五的灯”在土家人看来火表示旺相是吉祥兆头。搬家首先要搬火种家家户户必须有火炕因为那是火神的处所可以说土家人对火崇敬到五体投地。  


第二进为戏楼。戏楼高19米三层飞檐高耸。楼下过道有石阶通往第三进。大家请看在这石阶中央嵌有“麒麟献书”的石浮雕寓意为“晚梦麒麟生贵子”。二层为戏台上面可容纳40人同台献艺。戏楼的雄伟气派与豪华印证了当时土司王室生活的优裕与奢糜。事实也是这样历史上恩施许多土司都建有戏院并养有专供娱乐的歌舞戏班。容美土司田舜年父子不仅在土司王府建有戏楼养有戏班还不远千里从北京接来戏剧专家顾彩到容美土司与田舜年一起移植演出了孔尚任的名剧《桃花扇》。

顾彩给予了高度评价认为其演唱水平在当时全湖北也算上乘。田舜田土司还亲自创作了《许田射猎传奇》剧本。可以说正是土司对文化艺术的看重客观上也推动了土司时期文化的繁荣与发展。 


 现在到了第三进。它是紧连戏楼的“议事厅”也称作“宫言堂”和看台。主要供土司及土司以下的都爷、总爷或舍巴等土司职官商议钱粮征缴、军事防务及接待相邻土司使臣来访等有关土司政权治理的大事。议事厅的另一用途就是作为土司王室和土司职官看戏的“看台”。  


第四进是摆手堂。摆手堂是25米高的5层高楼层层飞檐亭亭而上。上三层为国顶亭盖下两层为四壁见方的厅堂。摆手堂上圆下方体现了中国天圆地方的传统宇宙观也暗含着中国人所崇尚的外圆内方的行为规范。


考试大编辑整理 摆手堂是土家族特有的祭祀性建筑也称“神堂”。每年正月初三至十五土家人都喜欢去摆手堂唱摆手歌、跳摆手舞以此祭奠祖先和祈求庇佑。摆手堂主要供奉的是彭公爵主、向老倌人和田好汉三位土王菩萨。


土家人在跳摆手舞前先要以“猪十金”或猎获的野物向土王菩萨行祭礼同时要放三眼铳和击鼓众人在土家人称之为“梯玛”的巫师引导下唱摆手歌然后齐到摆手堂前场地上围绕挂满灯笼的灯笼树或烧的篝火跳摆手舞。跳摆手舞土家语称之为“舍日巴”是美好的意思舞蹈内容主要表现的是土家先民狩猎和作战生活。


舞蹈分大摆手和小摆手两种大摆手属于军功战舞每三年举行一次小摆手属农事舞每年举行一次。摆手舞中的大摆手源于土家先民巴人的军前舞——巴渝舞多表现战争中拼肉搏、徒手夺抢、竞技比武等舞姿粗犷大方刚劲有力节奏明快优美健壮。现由长阳文艺工作者移植改编成“巴山舞”除保留了原始粗犷、刚劲的一面外还增强了时代特点成为土家族人民特别喜爱的广场群体性舞蹈之一。

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现在到了第五进——后院门楼。门楼有三道门并与前面祠堂相通。这里的三门虽无生死之分但有尊卑之别。就是说身份卑微的从侧门进出身份高贵的则从中门进出。 第六进是土司王府的仓廪之地。


左边是粮食仓库叫“常喜库”。取名“常喜”就是说经常粮满囤、谷满仓是令人十分高兴的事。土司时期由于生产力低下粮食丰收或减产是关系土司政权攸关的大事封赠粮食的“常喜”二字实则也是土司心里常喜的写照。右边青砖砌封的叫“储备库”从厚重结实的砖墙看里面自然秘藏着金银珠宝或钱财。实际上所谓储备库就是土司王府的银行。银行藏钱多少反映土司经济实力的强弱经济力的强弱便直接影响到土司的政权。当时的容美土司正是因经济实力雄厚而雄踞鄂西土司之首。可见“常喜库”和“储备库”是土司的命根子土司不到非不得已不能动用这两个仓库平时还专门设有库长和仓廪人员日夜厮守着土司粮仓和钱财。 


这左右设立的双层亭楼为第七进它是土司子女的住所。左边叫“翰墨轩”的是公子的书房右边称“芹香阁”的是小姐的绣楼土司称未成年的公子叫“官儿”未出客的女儿叫“官姐”。土司王或送其子女去荆州府学堂读书或请教师到土司王府执教不遗余力地培养其子成为能文能武的全才培养其女成为名媛淑女以让土司王业后继有人。  


第八进为内宫的中堂称“宾悦楼”主要是接待、筵请朝廷使臣及友邻土司来宾的地方是土司最高规格的接待。  


第九进为后堂。土家叫“惹巴楼”意思是很美的地方它主要是土司的寝宫和家庙属内府中最高贵圣洁之地共四层。第一层为“淑芳阁”是土王妃子的居室第二层叫“宁沁殿”是土王看书、写字、抚琴、赋诗、颐养心田的地方第三层为“泰安殿”是土司王和原配夫人称为正室之妻的起居室室中三檐滴水鸾凤和鸣床绫罗宝帐、土花被盖、珠光宝气无不显出雍容华贵之极。第四层为“祖宗堂”供奉着土家族神和历代先祖神位是九进堂最高处是土司王宫家庙每到岁末年节土司都带着土司王室宗亲进行隆重祭拜就是平时这里也是香火不绝。请大家抬头往山上看山背上那长城般的景观便是土司城墙它包含城墙、钟楼、鼓楼、白虎雕像和卧虎桥等景点。  


土司城墙全长2320米宽1.2米依山取势修造逶逶延绵雄伟壮观。土司时期土司间相互攻城掠寨的战争不断发生各土司修筑城墙进行戌守就成了重要防护手段还在城墙上广设烽火台实行狼烟报警土司兵丁闻讯集聚抵御来犯之敌。


游土司城墙观烽火台难免让人“发古之幽思”相信大家也有同感吧!这便是钟楼它位于城墙最高为三层亭塔式建筑四柱四檐俯视东西南北四方。亭内悬一重达3000余斤的大铜钟叫土司朝典钟钟上铸有999字铭文记述了土司城景观的壮丽和感赋远古巴人及巴人后裔土家族慷慨悲壮的沧桑历史。


铸土司朝典钟立于土司城最高处是为了显示土司权柄的至高无上和土司王业的亘古宏昌。土司朝典钟主要用于土家族神和历代土司祭祀、朝廷册封的新土司登位的朝贺、祈祷上苍免除水旱虫灾等仪式。每当钟声响起土司便率领土司文武职官及王室宗亲。兵丁土民一起梵香朝拜十分隆重而神圣。  


这里便是鼓楼。它主要用于配合土司兵丁共同抗敌。每当烽火狼烟升起鼓楼便擂鼓报警士卒土民闻声即动荷枪持刀以待来犯之敌。  

各位朋友我们现在到了土司城的百花园这实际上就是土司皇城的“御花园”。土司非常注重亭园的设置以满足王室休闲和娱乐。园中春有桃花、樱花夏有牡丹、芙蓉秋有丹桂、海棠冬有梅花飘香古柏苍松林林总总姹紫嫣红真可谓香醉游人游人在画中让我们到白虎山上去看一看白虎雕像吧。


大家已经知道白虎是土家族极为崇拜的廪君魂灵的化身也是土家族的图腾崇拜、族徽和标志。由于土家族崇虎敬虎不仅许多地方立庙祭祀更有许多土家人的神龛上供有白虎神位许多地方还以“虎”字命名如咸丰县的“白虎山”来凤县的“白虎堂”。


就连土家族小孩穿的称“虎头鞋”戴的叫“虎头帽”大人还常于小孩眉心间画一“王”字以期望长大后是有出息的虎的传人可见白虎已成了土家族的魂和根。  


大家请看我们面前横跨一座软索铁桥称作“卧虎桥”也称作“卧伏桥”。是形容游人过桥桥身晃荡厉害胆怯的人便感到害怕而止步不前俯身卧伏于侨上。举步桥上晃晃荡荡令人头昏目眩大家可以亲身体验一下。但我提醒大家有恐高症的请不要贸然去试!


大家游累了吧不要紧让我们到听涛茶楼去休息一下。听涛茶楼是座造型朴实、自然、优雅又别致的水上茶楼。恩施是天然茶乡宣恩的伍家台茶被皇帝诰封为“皇恩宠锡”成为享誉州内外有名的贡茶还有利川的“云雾茶”鹤峰的“白鹤茶”更有恩施的“富硒茶”可谓是名茶精品荟萃。


在茶楼右侧还有一株年逾300余岁的“茶树王”仍“童心不老”每年春天便抽枝吐蕙凸现出茶树王的精神。在茶楼你可以烹茶、品茶或作功夫茶品尝土家风味的恩施名小吃酸辣粉、合渣饭……享受那份安闲、舒适和宁静。  


好让我们现在去参观土司城内专设的艺术展馆区——民族艺苑它方圆15亩由4栋青砖青瓦的仿民居建筑构成。  展区展线1000余平方米。一栋为“土家织锦——西兰卡普专馆”。


“西兰卡普”土家族语为“土花被盖”它与壮锦、苗锦并称为中国三大织锦。唐宋时期称西兰卡普为“峒锦”元明清时期称为“土锦”。从宋代开始西兰卡普就成为向中央封建王朝进贡的贡品。我们在这里不仅可以观赏到西兰卡普斑斓多彩的样式还可亲眼目睹土家姑娘登机织锦的劳动风姿。  


其它3栋为恩施州及湘黔渝友邻边区名人书画和摄影精品展馆在里面可领略到书法墨宝的芳香丹青挥洒的意趣和摄影大观的精彩。 恩施土司城集中反映了土家族丰富而独特的建筑艺术展示了土司文化展示了土家族人民的勤劳、勇敢和聪慧。  


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